笑岔了，台湾警察捉奸是这样一种滋味

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先让老航做一个文抄公，将台湾《联合》报的一篇报道抄录如下：

捉犯人、捉小偷是台湾警察的日常勤务，但在各种捉拿任务中，在台湾警界最不讨喜的是“捉猴”（捉奸）；许多警察认为“捉奸在床”会触霉头，警界一直有不成文规定，报案捉猴要给警察红包“过运”。现在虽已不可能给钱，还是会收下红包袋去霉，报案者没给，也得主动要。曾有警察就抱怨，处理“捉猴”一时忘了拿红包袋，第二天备勤有接不完的案件，倒霉事一堆。

“捉猴”是吃力不讨好的差事，有时还得听对方诉苦，警察最好的做法就是“装聋做哑”，不淌浑水；台中有警察处理“捉猴案”，妻子貌美又能力强，还是大公司经理，丈夫本来与妻在同公司，后来因妻太强势，离职转到小公司当主管。丈夫后来外遇，当然瞒不了精明能干的妻子，请征信社人员跟监后，在台中的旅馆捉奸在床。

——还真别介，大陆两岸捉奸文化都要深蒂固，有着深厚的社会基础与人文背景。只不过，毕竟两岸文化有了一些差异性，若不解释，台湾人说的“捉猴”，我们大陆人也搞不懂是什么意思。“捉猴”据称来自闽南语，可能来自“淫猴”的转义或联想。此后，与台湾人说到“捉猴”一词，可要坏坏地笑一笑了。“捉猴”与“捉奸”相比，似乎中性一些，不那么贬义。

台湾人应当法治意识强了一些，要捉奸，也是经常报警来办此事。家务事找警察，警察不得不去办案。办这类案还有警方流行的迷信，必须收受红包（袋）来防止触霉头的事发生，也真让人给笑岔了。“捉猴”或“捉奸”，两岸都会遇到同样的尴尬。当事人的暴怒、哭诉，或者捉错了带来的麻烦，自是剪不断理还乱的烦恼丝。外人介入类似的家庭纠纷，总是不得好的。台湾警察的经验就是在现场装聋作哑，只听只看，啥话也不多说，以免引火烧身。清官难断家务事，自古来的至理名言。

捉奸是一种社会行为，也是一种社会文化。各人捉奸的目的也不一样，有人是为了证实自己的猜疑，有人是为了报复与惩罚，有人是为了离婚在财产上的分割掌握主动权，有人玩闹了半天又重归于好，有人捉了很兴奋，有人见了真相又痛悔，有人恨里还有爱，有人爱里还有恨，有人恨起来是一时的情绪，有人实际早就没了感情只为了恨，有人为此要顾及家庭、声誉与面子，有人可以啥也不顾，只求将对方的无耻公告于天下。

然而，不论是什么状况，一对夫妻到了捉奸这一步，基本都是双方矛盾冲突的爆发点了。有人好面子，可捉奸的结果只能是撕破脸皮。而婚姻的一方或双方在外面“偷食”，实际上又是不想或暂时不想婚姻破裂。不然，那还不直接到法院之类的地方递交离婚诉状了？有人在外面胡闹几年，仍然回到家庭，晚年反而是非常好的伴侣。有人在外面野了起来，越来越觉得外面的好，就不想两个人继续一块过了。

捉奸文化始终带来的社会追问是婚姻究竟是什么的恒久难题。过去，婚姻是父母之命，媒妁之言，婚姻没有自主权，那样的婚姻在理论上不值得尊重。现在，不论如何，基本还是男女双方的在当初的自我选择。两人至少有足够的好感或足够的条件满足才能结合在一起。但自由婚姻与历史上不自由婚姻相比较，也未必来得有多坚固。事实上，有许多人的婚姻看样子美满幸福，却只是做给外人看的。

婚姻带来的直接麻烦是子女及财产等问题，还有两人的青春的遗失。婚姻多开始于青春最美好的时期，然后生养孩子，在社会上艰难地打拼，一个家庭就有了太多的复杂问题与在婚姻上的诸种矛盾冲突。如果不能较好地经营，婚姻出现的问题引发的却是相互仇恨。最悲剧的家庭，甚至要用仇杀来解决问题。由爱而恨，认真想来，极其荒谬。而其中的本质，多是性格与理念的不合。比如生活态度，虚荣的幻觉，对权钱名的欺许等。原本是两个相爱或至少相互认可的人，最终却演变成相恨相杀，可见不少人实在蠢到头了。可在他们情绪喷涌的时候，就是无法自制，

也有人认为婚姻就是一种“邪门”的东西，并不适合人类。由于婚姻带来的占有、控制、胁迫和虚幻的忠诚、道德，以及背叛，太糟糕了，就是在折腾人。这是一种人生哲学观。但在人类社会，没有婚姻制度，又如何能更好地定位家庭关系？又如何能建立有社会关系的基础？养育下一代的责任，又用什么方法来承担？再说，闹到捉奸、相互残杀那一步的婚姻，也只是极少数。有些夫妻一生相亲相敬，也非常不错，比如周有光与张允和，就当真是神仙眷侣，幸福美满。

真正需要反思的是捉奸文化存在的社会基础与必要。为何非要这样闹腾不可呢？如果相互已经不信任，或者不能容忍对方的所谓背叛，那为何不好合好散？婚姻，非要成为一种精神与亲情的绑架不可吗？两个已经有了一段亲密关系的人，也可说前世缘吧。为何不能相互多尊重、宽容与理解一点呢？那个台湾能力强的貌美妻子，非常不服气丈夫找的“小三”不如她，怒骂“你找比我漂亮的小三，我就没话说，这种货色能跟我比吗！”可丈夫却是从那个没有啥长相的“小三”那儿，收获到在妻子身上从未有过的温柔。一些失败婚姻的秘密，正在这类状况里面，无论实质的责任在男方或女方。

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